Paradoks Solidaritas: Mengurai Benang Kusut Geopolitik di Balik Tragedi Palestina

Eskalasi konflik Palestina-Israel yang memuncak sejak Oktober 2023 hingga 2025 bukan sekadar tragedi kemanusiaan yang berulang, melainkan cermin dari retaknya sistem internasional dan tajamnya benturan kepentingan nasional di Timur Tengah. Di tengah puing-puing Gaza, muncul sebuah pemandangan geopolitik yang kontras: Arab Saudi yang berupaya menjaga stabilitas demi ambisi ekonomi, dan Iran yang mengukuhkan diri sebagai garda depan perlawanan.

Pragmatisme Riyadh vs. Visi Revolusi Teheran

Bagi Arab Saudi, Palestina adalah isu yang sangat sensitif namun harus dikelola dengan pragmatisme tingkat tinggi. Di bawah komando Putra Mahkota Mohammed bin Salman (MBS), fokus utama kerajaan adalah keberhasilan Saudi Vision 2030—sebuah cetak biru transformasi ekonomi yang membutuhkan stabilitas regional total untuk menarik investasi asing. Riyadh berada dalam posisi bimbang; di satu sisi mereka sangat bergantung pada aliansi pertahanan Amerika Serikat, namun di sisi lain, agresi brutal Israel memaksa Saudi untuk menunda proses normalisasi (Abraham Accords) guna menjaga legitimasi mereka sebagai pelayan dua kota suci. Saudi memilih jalur diplomasi hati-hati, mendukung solusi dua negara, dan menyalurkan bantuan kemanusiaan masif melalui KSrelief untuk menghindari konfrontasi militer langsung.

Sebaliknya, Iran memandang konflik ini melalui lensa “Poros Perlawanan” (Axis of Resistance). Bagi Teheran, mendukung Hamas dan Hizbullah bukan sekadar soal solidaritas agama, melainkan strategi “kedalaman pencegahan” (depth of deterrence) untuk menjauhkan ancaman dari perbatasan teritorialnya. Dengan memposisikan diri sebagai pembela kaum tertindas (mustadh’afin), Iran menggunakan isu Palestina untuk menantang hegemoni Barat dan mendegradasi pengaruh negara-negara Arab yang dianggap “berkhianat” karena menjalin hubungan dengan Israel.

Kegagalan Sistemik dan Panggung Domestik

Realitas pahit yang terungkap dalam beberapa tahun terakhir adalah disfungsi institusi global. Dewan Keamanan PBB seringkali lumpuh akibat hak veto negara-negara besar, sementara Organisasi Kerja Sama Islam (OKI) dianggap gagal memberikan tanggapan yang taringnya terasa nyata. Munculnya Abraham Accords pada 2020 pun dinilai oleh sebagian pihak sebagai puncak pragmatisme yang mencabut daya tawar kolektif bangsa Arab, mengubah status Palestina dari masalah kedaulatan politik menjadi sekadar “masalah kemanusiaan”.

Menariknya, jika ditinjau dari teori kritis, baik Iran maupun Israel dituding memanfaatkan konflik ini sebagai alat untuk melanggengkan kekuasaan domestik. Narasi “musuh bersama” digunakan oleh rezim di kedua belah pihak untuk mengalihkan perhatian dari isu-isu internal dan menekan perbedaan pendapat di dalam negeri dengan kedok keamanan nasional.

Indonesia: Diplomasi “Jalan Tengah”

Di tengah kemandekan ini, Indonesia memiliki celah untuk tampil sebagai pemimpin diplomatik baru yang transformatif. Sebagai negara dengan populasi Muslim terbesar yang menganut paham Ahlussunnah wal Jama’ah yang moderat, Indonesia menawarkan karakter Islam yang ramah dan toleran sebagai antitesis dari ekstremisme.

Meskipun di internal organisasi seperti Nahdlatul Ulama (NU) terdapat spektrum pandangan yang beragam—mulai dari yang menolak keras normalisasi hingga yang mendorong dialog konstruktif—Indonesia secara konsisten memegang teguh amanat konstitusi untuk menghapuskan penjajahan. Dengan posisi strategis di G20 dan ASEAN, Indonesia diharapkan mampu memobilisasi dukungan dari negara-negara berkembang (Global South) untuk mendesak penegakan hukum internasional di Palestina melampaui sekadar retorika.

Sehingga konflik Palestina adalah sebuah pengingat bahwa perdamaian sejati tidak akan pernah lahir dari struktur global yang timpang. Selama hak-hak bangsa Palestina terus dikorbankan demi stabilitas ekonomi satu pihak atau ambisi ideologis pihak lainnya, tanah para nabi itu akan tetap menjadi panggung bagi pertarungan kepentingan yang tak kunjung usai.

Referensi:

• Afrilia, T., & Sahide, A. (2026). The Different Attitudes of Saudi Arabia and Iran Towards the Palestinian-Israeli Conflict: A National Interest Analysis. Jurnal Ilmiah Global Education, 7(1), 167–183.
• Aleksia, C. (2023). Promoting the Middle Way: Intercultural Communication, Governmental Systems, and Religious Solidarity in the Islamic Countries. Jurnal IMPRESI, 4(1).
• Bahari, M. N. R., dkk. (2025). Negara Represi dan Ketimpangan Global: Pendekatan Teori Kritis Terhadap Eskalasi Perang Iran-Israel Tahun 2025. E-Journal UNIMUDA, 5(2).
• Fawaid, B. (2025). Respons Elite Nahdlatul Ulama terhadap Wacana Normalisasi Hubungan Diplomatik Indonesia-Israel. Tesis Magister, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
• Martsela, P. Y., & Muhaimin, R. (2025). Pandangan Politik Luar Negeri Arab Saudi terhadap Genosida Israel atas Palestina Tahun 2023. Politea: Jurnal Pemikiran Politik Islam, 8(1).
• Mustaqim, A. H. (2024). Mengapa OKI Belum Mampu Menyelesaikan Konflik antara Israel dan Palestina?. SINDOnews.com.
• Sulistiyo, A. (2025). Masihkah Negara-negara Arab bersama Palestina?. Birokrat Menulis.
• Taufikurrohman, C. (2023). Menempatkan Ideologi Ahlussunnah wal Jama’ah Secara Bijak. Suara Muhammadiyah.

Puasa Syawal: Jembatan Spiritual Menuju Perubahan Perilaku yang Berkelanjutan

Alhamdulillāh, kita masih diberi Allah SWT kesempatan untuk menghirup udara di bulan Syawal ini.
Betapa banyak saudara kita yang bersama kita di Ramadhan lalu, kini sudah kembali ke pangkuan-Nya.
Syawal adalah anugerah. Ia bukan sekadar bulan setelah Lebaran, melainkan jembatan yang Allah bentangkan agar kita tidak jatuh setelah mendaki indahnya Ramadhan.

Kita masih ingat suasana Ramadhan.
Shaf-shaf shalat jamaah penuh, doa-doa panjang yang membuat hati bergetar, air mata yang jatuh tanpa kita rencanakan.
Namun kini, masjid mulai sepi. Seakan-akan pintu surga yang dibuka lebar di Ramadhan sudah tertutup, dan semangat kita ikut terkunci.

Padahal Ramadhan itu madrasah. Ia sekolah yang melatih kita.
Dan Syawal adalah hari pertama kita masuk ke “dunia nyata” untuk mempraktikkan ilmu yang kita dapatkan.

Allah tidak ingin kita berhenti berbuat baik.
Rasulullah ﷺ bersabda:

“Barangsiapa yang berpuasa Ramadhan kemudian menyertainya dengan puasa enam hari di bulan Syawal, maka seolah-olah ia berpuasa setahun penuh.” (HR. Muslim)

Hadits ini bukan sekadar janji pahala besar.
Ia pesan bahwa kita bukan hamba Ramadhan, melainkan hamba Allah.
Kalau kita berhenti berbuat baik setelah Ramadhan, berarti kita hanya hamba musim, bukan hamba Rabbul ‘Alamin.

Puasa Syawal adalah bonus. Hadiah. Sekaligus ujian kecil: apakah kita benar-benar belajar di madrasah Ramadhan, atau hanya ikut suasana?

Saya teringat cerita seorang kawan.
Setiap Lebaran, ia merasa bebas melakukan apa saja: makan sepuasnya, tidur seenaknya, bahkan ibadah jadi longgar.
Namun suatu tahun ia mencoba puasa enam hari di Syawal. Katanya:

“Saya tersadar, pengendalian diri itu bukan soal bulan, tapi soal iman.”

Puasa Syawal menjadi rem. Rem agar kita tidak terperosok ke dalam nafsu yang selama 30 hari kemarin kita ikat.

Bayangkan, kalau kita langsung lepas kendali setelah Ramadhan, bukankah sia-sia jerih payah kita?
Maka puasa Syawal ini seperti latihan tambahan, agar kita tidak kehilangan kendali.

Para ulama salaf memberi petuah indah.
Ibnu Rajab Al-Hambali dalam Lathaif Al-Ma’arif menulis:

“Salah satu tanda diterimanya amal kebaikan adalah ketika amal itu diikuti dengan kebaikan selanjutnya.”

Artinya, kalau setelah Ramadhan kita langsung berhenti berbuat baik, kita patut khawatir.
Benarkah puasa kita kemarin membekas? Benarkah tarawih kita diterima?

Puasa Syawal adalah tanda. Bukti kecil bahwa kita ingin terus melanjutkan kebaikan.
Jangan sampai kita hanya jadi “musiman”—rajin di Ramadhan, lalu hilang di Syawal.

Pelaksanaan puasa Syawal dilakukan enam hari di bulan Syawal.
Boleh berurutan langsung setelah Idul Fitri, boleh juga terpisah-pisah sepanjang bulan.
Yang penting, jangan sampai lewat bulan Syawal.

Kalau kita sibuk, ambil dua hari di awal, dua hari di tengah, dua hari di akhir.
Fleksibel, tapi tetap penuh makna.

Ingat, puasa ini tidak wajib. Ia sunnah yang sangat dianjurkan.
Maka jangan sampai kita meremehkannya, karena pahala yang dijanjikan Rasulullah begitu besar.

Puasa enam hari ini bukan sekadar menahan lapar.
Ia melatih lisan agar tidak ghibah.
Ia melatih mata agar tidak sombong.
Ia melatih hati agar tetap rendah meski sudah “menang” di Idul Fitri.

Inilah jembatan menuju karakter berkelanjutan, istiqamah.
Karena kemenangan sejati bukan di hari raya, melainkan ketika kita mampu menjaga diri dari dosa setelahnya.

Dan mari kita ingat, umur tidak ada yang tahu.
Mungkin ini Syawal terakhir kita.
Mungkin ini kesempatan terakhir kita membangun jembatan agar perilaku baik kita tidak hanyut dibawa arus dunia.
Jangan sia-siakan.

Puasa Syawal adalah cara kita berkomunikasi kepada Allah:

“Yaa Robb, aku ingin terus menjadi orang baik. Aku tidak ingin berhenti di Ramadhan saja.”

Maka mari kita tanam benih di Syawal ini.
Jangan tunggu lama. Kalau bisa, besok kita mulai. Kalau tidak, lusa.
Jangan biarkan semangat Ramadhan padam begitu saja.

Jadikan puasa Syawal sebagai tanda cinta kita kepada Allah.
Tanda bahwa kita ingin istiqamah, bukan musiman.

Semoga Allah menerima amal kita, menguatkan langkah kita, dan menjadikan Syawal ini jembatan menuju perubahan perilaku yang berkelanjutan.
Āmīn.

Rakyat Palestina Salurkan Donasi untuk Iftar dan Sahur di Pesantren Hidayatullah Kebumen

Kebumen — Sebuah kisah kepedulian yang menyentuh datang dari rakyat Palestina. Salah satu warga Palestina menyalurkan bantuan sebesar 700 USD atau hampir Rp.12.000.000,00 kepada Yayasan Al-Iman Pondok Pesantren Hidayatullah Kebumen untuk mendukung penyediaan iftar dan sahur pada 10 hari terakhir bulan Ramadhan di Masjid Darul Iman Kebumen.

Bantuan tersebut disampaikan melalui Syaikh Ahmad Abu Sharkh dari Palestina dan diterima langsung oleh K.H. Akhmad Yunus, Pengasuh Pondok Pesantren Hidayatullah Kebumen. Penyerahan dilakukan pada Jumat, 13 Maret 2026, seusai pelaksanaan shalat tarawih di Masjid Darul Iman Kebumen.

Dalam kesempatan tersebut, Syaikh Ahmad Abu Sharkh menyampaikan rasa kebahagiaannya dapat turut berbagi dengan para santri dan jamaah di Kebumen, khususnya di tempat yang dipenuhi oleh para penghafal Al-Qur’an dan kaum muslimin yang melaksanakan i’tikaf pada sepuluh malam terakhir Ramadhan.

Ia berharap bantuan yang diberikan dapat menjadi amal jariyah bagi rakyat Palestina, serta bagi mereka yang telah menyisihkan sebagian hartanya untuk mendukung kebaikan tersebut.

“Kami merasa sangat bahagia dapat berbagi di tempat yang dihuni para penghafal Al-Qur’an dan orang-orang yang menghidupkan malam-malam Ramadhan dengan i’tikaf. Semoga ini menjadi amal jariyah bagi rakyat Palestina dan bagi mereka yang telah mengumpulkan sebagian hartanya untuk kebaikan ini,” ungkap Syaikh Ahmad Abu Sharkh.

Sementara itu, K.H. Akhmad Yunus menyampaikan rasa hormat dan haru yang mendalam atas kepedulian yang datang dari saudara-saudara di Palestina. Menurut beliau, bantuan tersebut menjadi pengingat yang kuat bagi umat Islam tentang arti persaudaraan dan kepedulian lintas bangsa.

“Kami merasa sangat terhormat menerima amanah ini. Bahkan kami merasa malu, ketika saudara-saudara kita di Palestina yang berada dalam kondisi jauh dari berbagai kenikmatan yang kita rasakan, justru masih memiliki kepedulian untuk membantu hidangan berbuka dan sahur bagi saudara-saudaranya di Indonesia,” tutur beliau.

Beliau juga menambahkan bahwa peristiwa ini menjadi tamparan moral bagi umat Islam, khususnya masyarakat Indonesia, agar semakin menyadari kuatnya ikatan persaudaraan dengan rakyat Palestina.

Menurutnya, solidaritas yang ditunjukkan oleh rakyat Palestina ini membuktikan bahwa hubungan umat Islam tidak dibatasi oleh jarak geografis maupun kondisi ekonomi, melainkan dipersatukan oleh iman, kepedulian, dan semangat berbagi dalam kebaikan.

Program iftar dan sahur yang didukung oleh bantuan tersebut akan diperuntukkan bagi para santri penghafal Al-Qur’an, jamaah masjid, serta kaum muslimin yang melaksanakan i’tikaf pada sepuluh malam terakhir Ramadhan di Masjid Darul Iman Kebumen.

Kegiatan ini diharapkan tidak hanya menjadi sarana pemenuhan kebutuhan berbuka dan sahur, tetapi juga menjadi penguat ukhuwah Islamiyah serta pengingat akan pentingnya kepedulian terhadap sesama umat Islam di berbagai penjuru dunia.

Ramadhan Momentum Emas Memutus Rantai Kebiasaan Buruk

Pernahkah kita merenung sejenak tentang diri kita sendiri? Kita sering merasa ingin menjadi hamba yang lebih baik, ingin lebih khusyuk dalam shalat, dan ingin lebih bersih dalam lisan. Namun, kenyataannya kita seringkali merasa tertahan. Ada “rantai” tak kasat mata yang mengikat kita rantai kebiasaan buruk yang sudah bertahun-tahun kita pelihara. Ingin berhenti dari maksiat kecil, tapi selalu terulang. Ingin lepas dari sifat pemarah, tapi emosi selalu meluap. Kita seolah-olah menjadi tawanan dari karakter buruk kita sendiri. Namun, ketahuilah bahwa Allah SWT Maha Pengasih. Dia tidak membiarkan kita berjuang sendirian melawan belenggu nafsu tersebut. Allah menurunkan Ramadhan bukan hanya sebagai penanda datangnya bulan suci, melainkan sebagai “Madrasah Ruhani” yang sangat efektif. Ramadhan adalah momentum emas, sebuah peluang besar yang Allah berikan setahun sekali untuk memutus rantai-rantai kelam itu hingga ke akar-akarnya.

Puasa sebagai Perisai dan Kekuatan Pengendali Diri

Rahasia kekuatan Ramadhan terletak pada ibadah puasa itu sendiri. Puasa bukan sekadar menahan lapar dan dahaga, melainkan sebuah latihan tingkat tinggi dalam pengendalian diri. Rasulullah SAW memberikan tuntunan yang sangat tegas:

الصِّيَامُ جُنَّةٌ فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ وَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّى صَائِمٌ

“Puasa adalah perisai. Maka janganlah ia berkata kotor dan janganlah ia berbuat jahil (bodoh). Jika ada orang yang mengajaknya berkelahi atau mencelanya, hendaklah ia berkata: ‘Sesungguhnya aku sedang berpuasa’.” (HR. Bukhari dan Muslim).

Perhatikan kata Junnah atau “perisai” dalam hadis tersebut. Puasa berfungsi melindungi kita dari serangan hawa nafsu. Prof. Dr. Hamka dalam Tafsir Al-Azhar menjelaskan dengan sangat mendalam bahwa “Puasa pada hakikatnya adalah latihan kehendak. Jika seseorang sanggup menahan diri dari kebutuhan pokok seperti makan dan minum demi ketaatan kepada Allah, maka ia sesungguhnya sedang membangun kekuatan untuk menguasai dirinya sendiri.”

Pesan ini sangat kuat: Jika kita bisa menahan lapar selama belasan jam hanya karena perintah Allah, maka secara logika, kita juga pasti mampu menahan lisan dari ghibah dan menahan tangan dari kemaksiatan. Kekuatan itu sudah ada dalam diri kita, dan Ramadhan hadir untuk membuktikan bahwa kita mampu mengendalikannya.

Kedisiplinan Satu Bulan: Rahasia Perubahan Karakter

Perubahan diri tidak pernah terjadi secara instan atau hanya dalam semalam. Allah yang Maha Mengetahui psikologi manusia menetapkan kewajiban puasa selama satu bulan penuh. Durasi satu bulan ini adalah waktu yang sangat ideal bagi seseorang untuk meruntuhkan kebiasaan lama dan membangun fondasi karakter yang baru.

Di Pesantren pengasuh menekankan kepada para santri bahwa Ramadhan adalah masa “karantina spiritual”. Jika kita mampu istiqamah selama sebulan dalam kebaikan, maka setelah Idul Fitri, kebaikan itu akan menjadi bagian dari napas hidup kita.

Allah SWT berfirman:

“Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (QS. Al-Baqarah: 183)

.

Tujuan utama dari ayat ini adalah “Takwa”. Takwa berarti waspada dan menjaga diri. Maka, setiap hari di bulan Ramadhan, kita sebenarnya sedang melatih “otot ketaatan” kita agar menjadi kuat. Dengan latihan yang konsisten selama sebulan, kebiasaan buruk yang selama ini mendarah daging perlahan-lahan akan rontok karena tidak lagi diberikan ruang untuk tumbuh.

Menghimpit Ruang Gerak Setan dengan Rasa Lapar

Dalam literatur klasik, Imam Al-Ghazali dalam kitab Ihya Ulumuddin menjelaskan sebuah hakikat spiritual yang sangat penting pada bab Asrar al-Shawm. Beliau menyatakan bahwa: “Setan mengalir dalam tubuh manusia melalui aliran darah, maka persempitlah jalannya dengan rasa lapar.”

Kebiasaan buruk seringkali merupakan celah yang dimanfaatkan oleh godaan setan. Saat kita berpuasa, kita sedang mempersempit celah tersebut. Rasa lapar yang kita rasakan bukan bertujuan untuk menyiksa fisik, melainkan untuk menjernihkan hati. Saat perut tidak disibukkan dengan urusan makanan secara berlebihan, jiwa kita menjadi lebih peka. Inilah saat paling tepat untuk memohon pertolongan Allah dengan tulus. Di saat spiritualitas berada di puncaknya, tekad atau azam kita untuk berhenti dari maksiat tertentu menjadi berkali-kali lipat lebih kuat. Jangan lewatkan waktu sahur dan berbuka kecuali dengan doa agar Allah memutus ikatan keburukan dalam diri kita.

Strategi Mengganti Keburukan dengan Kebaikan

Salah satu kunci sukses memutus rantai kebiasaan adalah dengan metode “Substitusi” atau penggantian. Jangan biarkan hati kita kosong setelah meninggalkan kebiasaan buruk, tapi segeralah isi dengan kebiasaan baik. Ramadhan adalah momen yang sangat padat dengan aktivitas ketaatan. Sebagaimana pesan Rasulullah SAW:

وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا

“Dan ikutilah perbuatan buruk itu dengan perbuatan baik, niscaya kebaikan itu akan menghapusnya.” (HR. Tirmidzi).

Ramadhan memaksa kita melakukan pergantian aktivitas secara masif:

• Waktu yang biasanya terbuang sia-sia untuk nongkrong, diganti dengan duduk di majelis ilmu atau tadarus Al-Qur’an.
• Waktu malam yang biasanya dihabiskan untuk hiburan, diganti dengan rukuk dan sujud dalam shalat Tarawih.
• Sifat mementingkan diri sendiri diganti dengan gemar berbagi melalui sedekah dan zakat.

Perbuatan baik yang dilakukan secara bertubi-tubi di bulan ini akan “menghapus” pengaruh kebiasaan buruk yang lama. Kebaikan adalah cahaya, dan kegelapan akan sirna dengan sendirinya ketika cahaya itu datang menyinari hati.

Ambillah Keputusan Sekarang!

Ramadhan adalah tamu yang singkat namun membawa berkah yang melimpah. Ia datang untuk memerdekakan kita dari penjara nafsu. Sangat merugi jika seorang mukmin melewati Ramadhan, namun setelah bulan itu pergi, karakternya tetap sama, lisannya tetap tajam, dan hatinya tetap keras. Jangan biarkan Ramadhan berlalu tanpa ada satu pun kebiasaan buruk yang kita putus.

Mari kita bulatkan tekad hari ini juga. Katakan dengan penuh semangat dalam doa-doa kita: “Ya Allah, jadikan Ramadhan ini sebagai garis start bagi hidupku yang baru. Putuskanlah rantai kemaksiatan yang selama ini mengikatku, dan bimbinglah aku menjadi hamba-Mu yang benar-benar bertakwa.”

Jadikan setiap rakaat shalat kita sebagai langkah kaki menuju pribadi yang lebih mulia. Semoga Allah SWT menerima amal ibadah kita, mengampuni dosa-dosa kita, dan menjadikan kita termasuk hamba-hamba-Nya yang meraih kemenangan sejati. Amin ya Rabbal ‘Alamin.

Membasuh Debu di Harta, Menyucikan Noda di Jiwa

Ramadhan bukan sekadar ritual menahan lapar dan dahaga. Ia adalah sebuah Madrasah Ruhaniyah (sekolah jiwa) yang didesain langsung oleh Allah SWT untuk menempa kita menjadi pribadi yang bertaqwa. Namun, tahukah kita apa indikator utama ketaqwaan itu? Salah satunya adalah kemampuan kita untuk melepaskan apa yang paling kita cintai di dunia ini: harta benda.

Di tengah gema tadarus dan syahdunya malam-malam tarawih, Allah SWT memanggil kita melalui firman-Nya dalam Surah At-Taubah ayat 103:

خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

 “Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan berdoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” [Surat At-Taubah (9):103 ]

Zakat sebagai “Detoksifikasi” Jiwa yang Berpuasa

Mari kita perhatikan kata “Tuthahhiruhum” (membersihkan mereka) dan “Tuzakkiihim” (mensucikan mereka). Zakat bukan sekadar memindahkan uang dari rekening kita ke tangan orang miskin. Zakat adalah sebuah proses “detoksifikasi” ruhani. Harta yang kita simpan, jika di dalamnya masih ada hak fakir miskin yang belum dikeluarkan, ia akan menjadi kotoran yang menyumbat keberkahan hidup. Ia akan menjadi sekat yang menghalangi doa-doa kita menembus langit.

Ramadhan adalah momentum yang paling tepat. Mengapa? Karena di bulan ini, pintu-pintu langit terbuka lebar, dan setiap amalan fardhu dilipatgandakan pahalanya secara luar biasa. Menunaikan zakat di bulan Ramadhan berarti kita sedang menjemput keberkahan di atas keberkahan. Kita sedang memastikan bahwa kemenangan kita di hari Idul Fitri nanti adalah kemenangan yang murni, bukan kemenangan semu yang masih menyisakan beban hutang kepada kaum dhuafa.

Melawan Bisikan Syaitan dengan Logika Langit

Seringkali bisikan setan datang menghampiri saat tangan hendak merogoh kocek untuk berzakat. Syaitan menakut-nakuti kita dengan kemiskinan. Mereka membisikkan, “Kalau kau bayar zakat mal sekarang, saldo tabunganmu berkurang, cicilanmu belum lunas, kebutuhan lebaranmu banyak!”

Namun, ingatlah janji Allah dalam Surah Al-Baqarah ayat 261:

مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِى كُلِّ سُنۢبُلَةٍ مِّا۟ئَةُ حَبَّةٍ ۗ

 وَٱللَّهُ يُضَٰعِفُ لِمَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ

“Perumpamaan orang yang menginfakkan hartanya di jalan Allah seperti sebutir biji yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada setiap tangkai ada seratus biji. Allah melipatgandakan bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui. [Surat Al-Baqarah (2):261]

Logika zakat bukanlah pengurangan (matematika dunia), melainkan pertumbuhan (matematika langit). Zakat justru akan menjaga harta kita dari kehancuran. Rasulullah SAW bersabda bahwa harta tidak akan berkurang karena sedekah. Justru, harta yang dizakati akan Allah jaga dengan penjagaan yang tidak mampu dilakukan oleh asuransi manapun di dunia ini.

Mengetuk Pintu Langit Melalui Senyum Dhuafa

Mari kita lihat ke sekeliling kita. Di luar sana, ada saudara-saudara kita yang untuk berbuka puasa saja harus meneteskan air mata. Ada janda-janda tua yang tak tahu apakah besok bisa menyajikan nasi di atas meja. Zakat yang kita tunaikan melalui Lembaga Amil Zakat  akan menjadi senyuman bagi mereka. Zakat kita adalah harapan bagi pendidikan anak yatim. Zakat kita adalah energi bagi para pejuang dakwah di pelosok negeri.

Ketahuilah, bahwa pada setiap rupiah yang kita zakatkan, ada doa-doa tulus dari mereka yang kita bantu. Doa orang yang sedang berpuasa dan sedang dalam kesulitan adalah doa yang mustajab. Bisa jadi, kesehatan kita hari ini, kesuksesan anak-anak kita, atau ketenangan batin yang kita rasakan, adalah buah dari doa-doa para penerima zakat yang namanya bahkan tidak kita kenal.

Menutup Ramadhan dengan Kemurnian Hati

Sebelum Ramadhan ini pergi meninggalkan kita, sebelum fajar  Syawal menyingsing, periksalah kembali harta kita. Jangan biarkan ada hak orang lain yang mengendap disana. Tunaikan zakat fitrah untuk mensucikan diri, dan tunaikan zakat maal untuk memberkahi harta. Jadikan Ramadhan tahun ini sebagai titik balik kita untuk menjadi pribadi yang lebih dermawan. Jangan tunggu kaya untuk berzakat, tapi berzakatlah agar Allah membukakan pintu kekayaan yang sesungguhnya, yaitu kekayaan hati yang qana’ah dan harta yang barakah.

Semoga Allah SWT menerima amal ibadah kita, mensucikan harta dan jiwa kita, serta mempertemukan kita kembali dengan Ramadhan-Ramadhan berikutnya dalam keadaan yang lebih baik.

K.H. Akhmad Yunus, M.Pd.I.

Pengasuh Pesantren Hidayatullah Kebumen

Kampus Hidayatullah Kebumen Hadirkan Ulama Tafsir dan Imam Besar dari Mesir Selama 20 Hari di Bulan Ramadhan

Kebumen – Dalam rangka menyemarakkan dan menguatkan atmosfer keilmuan di bulan suci Ramadhan, Kampus Hidayatullah Kebumen menghadirkan seorang ulama ahli tafsir asal Mesir, Syaikh Mohamed Abdel Raouf, untuk membersamai para santri dan asatidz selama 20 hari penuh di bulan Ramadhan.

Beliau merupakan seorang imam besar pada salah satu masjid jami’ di Mesir yang berada di bawah naungan Kementerian Wakaf Mesir. Dengan latar belakang keilmuan yang kuat dalam bidang tafsir dan ilmu Al-Qur’an, kehadiran beliau menjadi momentum istimewa bagi keluarga besar kampus dalam memperdalam pemahaman agama secara langsung dari ulama Timur Tengah.

Selama berada di Kebumen, Syaikh Mohamed Abdel Raouf mengisi berbagai agenda keilmuan, di antaranya:

• Kajian Fiqh Puasa
• Kajian Fiqh Sholat
• Talaqqi serta pemberian sanad Al-Qur’an pada surat-surat pendek (Juz ‘Amma)
• Pembinaan dan penguatan kapasitas keilmuan bagi para musyrif pesantren

Dalam kajian fiqh puasa dan sholat, beliau menyampaikan materi secara sistematis dan mendalam, menggabungkan dalil Al-Qur’an, hadits, serta penjelasan para ulama, sehingga para santri tidak hanya memahami praktik ibadah, tetapi juga fondasi ilmiahnya.

Program talaqqi dan pemberian sanad menjadi agenda yang sangat berharga. Para santri dan musyrif mendapatkan kesempatan membaca langsung di hadapan beliau serta memperoleh sanad pada surat-surat pendek, sebagai bentuk penjagaan transmisi keilmuan Al-Qur’an yang bersambung hingga Rasulullah ﷺ.

Ketua DPD Hidayatullah Kebumen; Ustadz Muhammad Sukirman Al-Faqih menyampaikan bahwa program ini merupakan bagian dari komitmen kampus dalam membangun tradisi keilmuan berbasis sanad, memperkuat kualitas pembinaan pesantren, serta membuka akses interaksi langsung dengan ulama internasional.

Beliau juga menjadi Imam sholat di masjid Darul Iman dengan bacaan berbagai riwayat agar dapat membuka cakrawala pengetahuan jama’ah mengenai jenis-jenis bacaan bersanad yang ada pada Al-Quran

Diharapkan, kehadiran Syaikh Mohamed Abdel Raouf selama 20 hari di bulan Ramadhan ini membawa keberkahan, memperkuat ruhiyah, serta meneguhkan semangat menuntut ilmu dan menjaga kemurnian ajaran Islam melalui jalur sanad yang terpercaya.

Ramadhan di Kampus Hidayatullah Kebumen tahun ini pun menjadi lebih istimewa—bukan hanya sebagai bulan ibadah, tetapi juga bulan penguatan ilmu dan sanad.

 “Ramadhan Madrasah Jiwa dan Penaklukan Hawa Nafsu”

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Segala puji bagi Allah yang mempertemukan kita dengan bulan penuh rahmat, ampunan, dan pendidikan jiwa. Ramadhan bukan sekadar menahan lapar dan dahaga, melainkan madrasah kehidupan: tempat kita diuji apakah mampu menundukkan hawa nafsu, atau justru ditundukkan olehnya.

Hawa nafsu adalah dorongan dalam diri manusia. Jika dikendalikan dengan iman, ia menjadi energi kebaikan. Jika dibiarkan liar, ia menjerumuskan ke dalam maksiat. Karena itu, puasa hadir sebagai training center ruhani, tempat kita belajar mengendalikan diri.

Allah SWT berfirman:

“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (QS. Al-Baqarah: 183)

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Puasa itu adalah perisai. Maka janganlah berkata kotor dan jangan berbuat bodoh. Jika seseorang memeranginya atau mencacinya, hendaklah ia berkata: ‘Sesungguhnya aku sedang berpuasa.’” (HR. Bukhari dan Muslim)

Ikhtiar Mengendalikan Hawa Nafsu

1. Meluruskan Niat

Puasa bukan rutinitas tahunan, melainkan perjalanan ruhani. Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sesungguhnya amal itu tergantung pada niatnya, dan setiap orang akan mendapatkan sesuai dengan apa yang ia niatkan.” (HR. Bukhari dan Muslim).

Mari kita luruskan niat: bukan sekadar ikut tradisi, tetapi sungguh-sungguh ingin mendekat kepada Allah.

2. Menjaga Panca Indera

Puasa mengajarkan kita menjaga mulut dari ghibah, mata dari pandangan maksiat, telinga dari mendengar keburukan. Rasulullah ﷺ bersabda:

“Barangsiapa tidak meninggalkan perkataan dusta dan perbuatan dusta, maka Allah tidak butuh ia meninggalkan makan dan minumnya.” (HR. Bukhari).

Puasa sejati bukan hanya menahan lapar, tetapi menahan diri dari segala bentuk dosa.

3. Memperbanyak Ibadah dan Dzikir

Ramadhan adalah bulan Al-Qur’an. Allah SWT. berfirman:

“Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan Al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang batil).” (QS. Al-Baqarah: 185).

Mari kita isi dengan tilawah, tadabbur, dan dzikir. Hati yang sibuk mengingat Allah akan lebih mudah menundukkan hawa nafsu.

4. Mengatur Pola Makan

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Tidaklah anak Adam memenuhi wadah yang lebih buruk daripada perutnya. Cukuplah bagi anak Adam beberapa suap untuk menegakkan tulang punggungnya. Jika harus lebih, maka sepertiga untuk makanan, sepertiga untuk minuman, dan sepertiga untuk nafasnya.” (HR. Tirmidzi).

Berbukalah dengan sederhana, sahur dengan bergizi. Nafsu perut yang terkendali akan memudahkan kita mengendalikan nafsu lainnya.

5. Meningkatkan Kepedulian Sosial

Puasa menumbuhkan empati. Allah berfirman:

“Perumpamaan orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah seperti sebutir biji yang menumbuhkan tujuh bulir; pada tiap-tiap bulir terdapat seratus biji. Allah melipatgandakan bagi siapa yang Dia kehendaki.” (QS. Al-Baqarah: 261).

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sedekah yang paling utama adalah sedekah di bulan Ramadhan.” (HR. At-Tirmidzi).

Dalam Musannaf Ibn Abi Shaybah disebutkan bahwa Abdullah bin Umar r.a. sering berbuka bersama anak yatim dan fakir miskin. Beliau tidak merasa tenang berbuka sendirian, karena kebahagiaan sejati adalah berbagi.

6. Menghindari Lingkungan Negatif

Lingkungan memengaruhi hati. Ibnul Qayyim dalam Ad-Daa’ wa ad-Dawaa ’  menjelaskan bahwa maksiat adalah racun yang melemahkan hati, menghalangi ilmu, dan menutup pintu rezeki. Karena itu, menjauhi lingkungan penuh maksiat adalah bagian dari menjaga kesucian puasa.

Ulama besar generasi salafus shalih Syekh Hasan Al-Bashri dalam Hilyatul Awliya’ karya Abu Nu’aim Al-Ashfahani menasihati muridnya: “Jangan berteman dengan orang yang lalai mengingat Allah, karena engkau akan tertular kelalaiannya. Bertemanlah dengan orang yang selalu mengingat Allah, karena ia akan mengingatkanmu ketika engkau lupa.”

Ramadhan sebagai Momentum Perubahan

Ramadhan mendidik kita agar hawa nafsu tunduk pada akal dan hati nurani. Jika kita berhasil menahan nafsu, kita akan meraih derajat takwa.

Bayangkan, jika kita mampu menahan diri dari makanan halal di siang hari, mengapa tidak mampu menahan diri dari yang haram sepanjang tahun? Jika kita bisa bangun malam untuk tarawih, mengapa tidak melanjutkan qiyamul lail setelah Ramadhan? Jika kita bisa berbagi di bulan ini, mengapa tidak menjadikannya kebiasaan sepanjang hidup?

Ramadhan adalah madrasah. Ia melatih kita disiplin, sabar, ikhlas, dan peduli. Rasulullah ﷺ bersabda:

“Orang yang kuat bukanlah yang pandai bergulat, tetapi orang yang kuat adalah orang yang dapat mengendalikan dirinya ketika marah.” (HR. Bukhari dan Muslim).

Inilah hakikat puasa: melatih kekuatan jiwa. Mari kita jadikan Ramadhan sebagai momentum perubahan. Semoga Allah menjadikan kita hamba-hamba yang mampu mengendalikan hawa nafsu, sehingga keluar dari Ramadhan dengan hati yang bersih, jiwa yang tenang, dan iman yang kokoh.

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Alfaqir,

Akhmad Yunus

Puasa Madrasah Mengubah Pola Pikir

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Saudara-saudaraku yang dirahmati Allah, 

Ramadhan bukan sekadar bulan menahan lapar dan dahaga. Ia adalah madrasah kehidupan, sekolah ruhani yang mengajarkan kita bukan hanya mengubah jam makan dan minum, tetapi juga mengubah kerangka pola berfikir. Sebab, hakikat ibadah bukanlah rutinitas kosong, melainkan pertumbuhan jiwa menuju takwa. 

Allah berfirman dalam Al-Qur’an: 

 “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (QS. Al-Baqarah: 183) 

Ayat ini menegaskan bahwa tujuan puasa adalah takwa. Dan takwa itu lahir dari perubahan cara berpikir, dari cara kita memandang hidup, diri, dan dunia. 

1. Dari Pola Pikir “Kekurangan” menjadi “Kecukupan”

Sebelum puasa, banyak orang merasa bahagia hanya jika semua keinginan terpenuhi. Namun saat berpuasa, kita belajar bahwa bahagia itu sederhana: seteguk air dan sebutir kurma saat berbuka sudah terasa nikmat luar biasa.

Puasa mengajarkan qana’ah, merasa cukup dengan apa yang ada. Rasulullah ﷺ bersabda: 

“Kekayaan bukanlah banyaknya harta, tetapi kekayaan yang hakiki adalah kekayaan hati ( hati merasa cukup)” (HR. Bukhari dan Muslim) 

Dengan puasa, pola pikir kita bergeser: dari selalu merasa kurang, menjadi bersyukur atas nikmat yang ada. 

2. Dari “Reaktif” menjadi “Proaktif”

Sebelum puasa, kita mudah marah, mudah tersulut emosi. Namun saat berpuasa, kita diajarkan untuk menahan diri. Rasulullah ﷺ bersabda: 

 “Puasa itu adalah perisai. Maka janganlah berkata kotor dan jangan berbuat bodoh. Jika seseorang mencaci atau sewenang wenang mengambil haknya, katakanlah: ‘Aku sedang berpuasa.’” (HR. Bukhari dan Muslim) 

Puasa melatih kita mengubah pola pikir: dari “saya harus melampiaskan marah” menjadi “saya harus menahan diri demi Allah.” Inilah yang membentuk pribadi sabar dan bijaksana. 

3. Dari “Individualis” menjadi “Empati Sosial”

Ketika perut kenyang, sering kali kita lupa ada orang lain yang lapar. Namun saat berpuasa, rasa lapar membuat kita sadar: beginilah rasanya orang miskin setiap hari. 

Puasa menumbuhkan empati, kepedulian, dan semangat berbagi. Rasulullah ﷺ adalah teladan dalam hal ini. Beliau paling dermawan di bulan Ramadhan, sebagaimana diriwayatkan: 

 “Rasulullah ﷺ adalah orang yang paling dermawan, dan beliau lebih dermawan lagi di bulan Ramadhan.” (HR. Bukhari dan Muslim) 

Puasa mengubah pola pikir dari egois menjadi peduli, dari hanya memikirkan diri sendiri menjadi gemar berbagi. 

4. Dari “Materialistis” menjadi “Spiritual”

Sebelum puasa, hidup sering hanya berputar pada makan, bekerja, dan mengejar dunia. Namun puasa mengingatkan bahwa tubuh hanyalah kendaraan, sedangkan jiwa membutuhkan nutrisi ruhani. 

Puasa menggeser pola pikir dari mengejar duniawi menjadi mengejar takwa. Allah SWT.berfirman: 

 “Dan carilah pada apa yang telah dia bagianmu di dunia nugerahkan Allah kepadamu kebahagiaan negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bagianmu di dunia” (QS. Al-Qashash: 77) 

Puasa menyeimbangkan hidup: dunia tetap dijalani, tetapi akhirat menjadi tujuan utama. 

5. Dari “Takut Sakit” menjadi “Yakin Sehat”

Banyak orang sebelum puasa merasa takut: takut lemas, takut sakit. Namun setelah menjalani puasa, justru tubuh terasa lebih ringan, lebih sehat. 

Ilmu modern pun membuktikan bahwa puasa adalah proses detoksifikasi, membersihkan tubuh dari racun. Rasulullah ﷺ bersabda: 

“Berpuasalah, niscaya kamu akan sehat.” (HR. Thabrani) 

Puasa mengubah pola pikir: dari “lapar itu penderitaan” menjadi “lapar adalah jalan menuju kesehatan dan kebersihan jiwa.” 

Sudara-saudaraku,  Puasa sejati bukan hanya menahan lapar dan dahaga, tetapi membentuk struktur pola pikir baru. Dari rakus menjadi menahan diri, dari egois menjadi peduli, dari materialistis menjadi spiritual, dari takut sakit menjadi yakin sehat. 

Jika pola pikir berubah, maka realitas hidup pun akan berubah. Hidup menjadi lebih damai, lebih bermakna, dan lebih dekat kepada Allah. 

Mari kita jadikan Ramadhan ini sebagai momentum untuk reframing mindset mengubah kerangka berpikir kita. Jangan biarkan puasa hanya menjadi rutinitas kosong. Jadikan ia sebagai jalan pertumbuhan ruhani menuju takwa. 

Semoga Allah menerima amal ibadah kita, menjadikan kita insan yang bertakwa, dan mengubah hidup kita menjadi lebih baik. 

Wallahu a’lam bish-shawab. 

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.Alfaqir  Akhmad Yunus, Pengasuh Pondok Pesantren Hidayatullah Yayasan Al Iman Kebumen. Mengelola Daycare dan RA Yaa Bunayya, SDIT Al Madinah, SMP Integral Hidayatullah, Kebumen

Ramadhan : Saat Doa Menjadi Jalan Mengubah Hidup

Ramadhan bukan sekadar bulan menahan lapar dan dahaga, tetapi bulan di mana doa-doa hamba lebih cepat didengar, lebih mudah dikabulkan, dan lebih dalam menyentuh hati. Pengakuan seorang hamba bahwa dirinya lemah tanpa pertolongan Rabb-nya. Rasulullah SAW bersabda: “Doa adalah ibadah.” (HR. Tirmidzi). Bahkan di hadis yang diriwayatkan oleh Imam At-Tirmidzi dari sahabat Anas bin Malik r.a. bahwa Rasulullah SAW bersabda “Doa adalah inti/otak ibadah” 

 Allah SWT berfirman: 

“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku mengabulkan doa orang yang berdoa apabila ia berdoa kepada-Ku…” (QS. Al-Baqarah: 186). 

Ayat ini bersambung dengan perintah puasa Ramadhan, seakan Allah ingin menegaskan bahwa puasa dan doa adalah dua ibadah yang tak terpisahkan. Ramadhan adalah bulan doa, dimana pintu rahmat dan ampunan dibuka selebar-lebarnya.  Maka, siapa yang ingin mengubah realitas hidupnya, hendaklah ia mengubah cara berdoa, terutama di bulan penuh berkah ini. 

• Doa Orang Berpuasa Mustajab

Rasulullah SAW bersabda:  “Tiga doa yang tidak tertolak: doa orang yang berpuasa, doa pemimpin yang adil, dan doa orang yang terzalimi.” (HR. Tirmidzi). 

Dari terbit hingga tenggelamnya fajar, doa orang berpuasa berada dalam jaminan mustajab. Maka jangan biarkan siang Ramadhan berlalu tanpa doa yang tulus. Setiap rasa lapar dan dahaga yang kita tahan bukan sekadar ibadah fisik, tetapi menjadi penguat hadirnya hati yang khusyuk, yang lebih dekat kepada Allah, dan lebih mudah meneteskan harap dalam munajat

• Waktu Berbuka: Puncak Mustajab

Saat berbuka adalah momen paling mustajab. Setelah seharian menahan diri, hati seorang mukmin berada dalam kondisi penuh keikhlasan. Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya orang yang berpuasa ketika berbuka memiliki doa yang tidak tertolak.”
(HR. Ibnu Majah, no. 1753. Tahqiq Musnad Imam Ahmad dan Zaadul Ma’ad). 

Kita jadikan waktu berbuka sebagai momentum untuk memohon ampunan, kebaikan, dan keberkahan hidup. 

• Doa di Waktu Sahur

Sepertiga malam terakhir adalah waktu emas untuk doa. Rasulullah SAW bersabda:  “Tuhan kita turun ke langit dunia setiap malam, pada sepertiga malam terakhir, lalu berfirman: ‘Siapa yang berdoa kepada-Ku, maka Aku akan mengabulkannya. Siapa yang meminta kepada-Ku, maka Aku akan memberinya. Siapa yang memohon ampun kepada-Ku, maka Aku akan mengampuninya.’” (HR. Bukhari dan Muslim). 

Sahur bukan hanya waktu makan, tetapi juga waktu bermunajat. Bangunlah walau sebentar, untuk berdoa dengan penuh harapan. 

• Lailatul Qadar: Malam Seribu Bulan

Malam Lailatul Qadar merupakan kesempatan agung untuk menghapus dosa-dosa masa lalu sekaligus membuka lembaran baru kehidupan dengan taubat dan doa yang sungguh-sungguh. Allah menegaskan dalam Al-Qur’an bahwa malam ini “lebih baik daripada seribu bulan” (QS. Al-Qadr: 3), yang menunjukkan bahwa setiap amal dan doa pada malam tersebut dilipatgandakan nilainya melebihi ibadah selama puluhan tahun. Oleh karena itu, Nabi Muhammad mengajarkan umatnya untuk memperbanyak doa memohon ampun dengan kalimat, “Allahumma innaka ‘afuwwun tuhibbul ‘afwa fa’fu ‘annī” (Ya Allah, Engkau Maha Pemaaf, Engkau mencintai maaf, maka maafkanlah aku), sebagai bentuk penghambaan, pengharapan akan rahmat-Nya, dan kesungguhan untuk kembali bersih sehingga hidup setelah Ramadhan dipenuhi ketaatan dan keberkahan.

• Doa untuk Kedekatan dan Ketenangan Hati

Berdoa bukan hanya meminta-minta, tetapi juga sarana mendekatkan diri kepada Allah. Rasulullah SAW bersabda:  “Tidak ada sesuatu yang lebih mulia di sisi Allah selain doa.” (HR. Tirmidzi). 

Doa adalah bukti kerendahan hati seorang hamba, pengakuan bahwa kita lemah tanpa pertolongan Allah. 

• Doa Memohon Pengampunan

Ramadhan adalah bulan penyucian diri. Rasulullah SAW bersabda:  “Barangsiapa berpuasa Ramadhan dengan iman dan penuh harapan, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.” (HR. Bukhari dan Muslim). 

Doa memohon ampunan adalah inti dari ibadah Ramadhan. Jangan lewatkan kesempatan emas ini untuk membersihkan hati dan jiwa. 

Ramadhan merupakan momentum berharga untuk mengubah hidup menjadi lebih dekat kepada Allah. Ia adalah bulan doa, bulan ketika Allah mendengar setiap bisikan hati hamba-Nya; karena itu, jangan biarkan Ramadhan berlalu tanpa munajat yang sungguh-sungguh. Doa adalah energi spiritual yang menguatkan jiwa, menenangkan hati, serta menjadi jalan perubahan menuju kebaikan yang lebih luas. Mari mengisi hari-hari Ramadhan dengan doa yang penuh harapan, tulus, dan menghadirkan kekhusyukan, seraya memohon agar Allah menjadikan kita hamba-hamba yang senantiasa dekat kepada-Nya, dikabulkan doa-doanya, diampuni dosa-dosanya, serta dianugerahi keberkahan hidup di dunia dan akhirat.

                                                                        K.H. Akhmad Yunus, M.Pd.I

                                                                        Pengasuh Pesantren Hidayatullah Kebumen

RAKERDAGAB DPD Hidayatullah Rayon Barat Teguhkan Sinergi dan Integrasi Program Umat

Kebumen — Dewan Pimpinan Daerah (DPD) Hidayatullah Kebumen bersama DPD Purworejo, Cilacap, dan Banyumas menggelar Rapat Kerja Daerah Gabungan (RAKERDAGAB) pada Sabtu, 14 Februari 2026 M bertepatan dengan 26 Sya’ban 1447 H. Kegiatan ini berlangsung di Kampus SMP Integral Hidayatullah Kebumen dan dihadiri sekitar 40 peserta dari unsur pimpinan dan kader.

RAKERDAGAB ini turut dihadiri Dewan Murabbi Wilayah DIY JATENGBAGSEL, Ustadz Akhmad Yunus, M.Pd.I.; Departemen Perkaderan DPP Hidayatullah, Ust. Fuad Fachruddin; Kepala Departemen Perkaderan DPW DIY JATENGBAGSEL, Ust. Muji Haryono; serta Kepala Departemen Dakwah & Seni Budaya DPW DIY JATENGBAGSEL, Ust. Manshur.  Hadir pula seluruh jajaran pengurus DPD Kebumen dan DPD Rayon Barat lainnya.

Selain itu, kegiatan ini juga diikuti oleh organisasi pendukung, di antaranya Pemuda Hidayatullah, Baitul Maal Hidayatullah (BMH), Muslimat Hidayatullah (MUSHIDA), serta seluruh DPC se-Kabupaten Kebumen.

Dalam sambutannya, Ketua DPD Kebumen, Ustadz Fakihuddin, menyampaikan harapan agar RAKERDAGAB ini mampu melahirkan peran-peran strategis yang aplikatif dan berdampak nyata di tengah umat. Ia menegaskan pentingnya kesamaan semangat juang dan kebersamaan dalam merealisasikan program kerja yang telah dirumuskan, sehingga setiap langkah perjuangan membawa keberkahan.

Sementara itu, Ust. Muji Haryono dalam arahannya menekankan bahwa perjuangan dakwah dan berbagai program kerja DPD, khususnya Cilacap dan Banyumas yang berada dalam pendampingannya, harus terintegrasi dengan kepemimpinan umum. Hal ini sejalan dengan manhaj Hidayatullah yang menguatkan jamaah dalam bingkai imaamah. Integrasi tersebut diharapkan mampu memperkuat konsolidasi kader serta menyelaraskan gerak organisasi dari pusat hingga daerah.

Berbagai program yang tengah diusung untuk pelayanan umat yang besar dan strategis diharapkan dapat berjalan selaras dengan semangat dan pergerakan para kader di masing-masing daerah. Sinergi lintas DPD ini menjadi momentum penting untuk menyatukan visi, memperkuat koordinasi, dan meningkatkan kualitas pelayanan kepada umat secara lebih luas dan terarah.

Acara berlangsung khidmat namun tetap serius. Untuk menjaga semangat dan antusiasme peserta, panitia juga menyelingi kegiatan dengan sesi gim kuis berhadiah yang menarik. Sesi ini berhasil mencairkan suasana sekaligus membuat peserta semakin semangat dan tidak merasa bosan.

Melalui RAKERDAGAB ini, diharapkan lahir langkah-langkah konkret yang semakin mengokohkan peran strategis Hidayatullah di wilayah DIY-JATENGBAGSEL Rayon Barat, sekaligus memperkuat barisan kader dalam mengemban amanah dakwah dan pelayanan umat secara berkelanjutan.