Membasuh Debu di Harta, Menyucikan Noda di Jiwa

Ramadhan bukan sekadar ritual menahan lapar dan dahaga. Ia adalah sebuah Madrasah Ruhaniyah (sekolah jiwa) yang didesain langsung oleh Allah SWT untuk menempa kita menjadi pribadi yang bertaqwa. Namun, tahukah kita apa indikator utama ketaqwaan itu? Salah satunya adalah kemampuan kita untuk melepaskan apa yang paling kita cintai di dunia ini: harta benda.

Di tengah gema tadarus dan syahdunya malam-malam tarawih, Allah SWT memanggil kita melalui firman-Nya dalam Surah At-Taubah ayat 103:

خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

 “Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan berdoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” [Surat At-Taubah (9):103 ]

Zakat sebagai “Detoksifikasi” Jiwa yang Berpuasa

Mari kita perhatikan kata “Tuthahhiruhum” (membersihkan mereka) dan “Tuzakkiihim” (mensucikan mereka). Zakat bukan sekadar memindahkan uang dari rekening kita ke tangan orang miskin. Zakat adalah sebuah proses “detoksifikasi” ruhani. Harta yang kita simpan, jika di dalamnya masih ada hak fakir miskin yang belum dikeluarkan, ia akan menjadi kotoran yang menyumbat keberkahan hidup. Ia akan menjadi sekat yang menghalangi doa-doa kita menembus langit.

Ramadhan adalah momentum yang paling tepat. Mengapa? Karena di bulan ini, pintu-pintu langit terbuka lebar, dan setiap amalan fardhu dilipatgandakan pahalanya secara luar biasa. Menunaikan zakat di bulan Ramadhan berarti kita sedang menjemput keberkahan di atas keberkahan. Kita sedang memastikan bahwa kemenangan kita di hari Idul Fitri nanti adalah kemenangan yang murni, bukan kemenangan semu yang masih menyisakan beban hutang kepada kaum dhuafa.

Melawan Bisikan Syaitan dengan Logika Langit

Seringkali bisikan setan datang menghampiri saat tangan hendak merogoh kocek untuk berzakat. Syaitan menakut-nakuti kita dengan kemiskinan. Mereka membisikkan, “Kalau kau bayar zakat mal sekarang, saldo tabunganmu berkurang, cicilanmu belum lunas, kebutuhan lebaranmu banyak!”

Namun, ingatlah janji Allah dalam Surah Al-Baqarah ayat 261:

مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِى كُلِّ سُنۢبُلَةٍ مِّا۟ئَةُ حَبَّةٍ ۗ

 وَٱللَّهُ يُضَٰعِفُ لِمَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ

“Perumpamaan orang yang menginfakkan hartanya di jalan Allah seperti sebutir biji yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada setiap tangkai ada seratus biji. Allah melipatgandakan bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui. [Surat Al-Baqarah (2):261]

Logika zakat bukanlah pengurangan (matematika dunia), melainkan pertumbuhan (matematika langit). Zakat justru akan menjaga harta kita dari kehancuran. Rasulullah SAW bersabda bahwa harta tidak akan berkurang karena sedekah. Justru, harta yang dizakati akan Allah jaga dengan penjagaan yang tidak mampu dilakukan oleh asuransi manapun di dunia ini.

Mengetuk Pintu Langit Melalui Senyum Dhuafa

Mari kita lihat ke sekeliling kita. Di luar sana, ada saudara-saudara kita yang untuk berbuka puasa saja harus meneteskan air mata. Ada janda-janda tua yang tak tahu apakah besok bisa menyajikan nasi di atas meja. Zakat yang kita tunaikan melalui Lembaga Amil Zakat  akan menjadi senyuman bagi mereka. Zakat kita adalah harapan bagi pendidikan anak yatim. Zakat kita adalah energi bagi para pejuang dakwah di pelosok negeri.

Ketahuilah, bahwa pada setiap rupiah yang kita zakatkan, ada doa-doa tulus dari mereka yang kita bantu. Doa orang yang sedang berpuasa dan sedang dalam kesulitan adalah doa yang mustajab. Bisa jadi, kesehatan kita hari ini, kesuksesan anak-anak kita, atau ketenangan batin yang kita rasakan, adalah buah dari doa-doa para penerima zakat yang namanya bahkan tidak kita kenal.

Menutup Ramadhan dengan Kemurnian Hati

Sebelum Ramadhan ini pergi meninggalkan kita, sebelum fajar  Syawal menyingsing, periksalah kembali harta kita. Jangan biarkan ada hak orang lain yang mengendap disana. Tunaikan zakat fitrah untuk mensucikan diri, dan tunaikan zakat maal untuk memberkahi harta. Jadikan Ramadhan tahun ini sebagai titik balik kita untuk menjadi pribadi yang lebih dermawan. Jangan tunggu kaya untuk berzakat, tapi berzakatlah agar Allah membukakan pintu kekayaan yang sesungguhnya, yaitu kekayaan hati yang qana’ah dan harta yang barakah.

Semoga Allah SWT menerima amal ibadah kita, mensucikan harta dan jiwa kita, serta mempertemukan kita kembali dengan Ramadhan-Ramadhan berikutnya dalam keadaan yang lebih baik.

K.H. Akhmad Yunus, M.Pd.I.

Pengasuh Pesantren Hidayatullah Kebumen

Kampus Hidayatullah Kebumen Hadirkan Ulama Tafsir dan Imam Besar dari Mesir Selama 20 Hari di Bulan Ramadhan

Kebumen – Dalam rangka menyemarakkan dan menguatkan atmosfer keilmuan di bulan suci Ramadhan, Kampus Hidayatullah Kebumen menghadirkan seorang ulama ahli tafsir asal Mesir, Syaikh Mohamed Abdel Raouf, untuk membersamai para santri dan asatidz selama 20 hari penuh di bulan Ramadhan.

Beliau merupakan seorang imam besar pada salah satu masjid jami’ di Mesir yang berada di bawah naungan Kementerian Wakaf Mesir. Dengan latar belakang keilmuan yang kuat dalam bidang tafsir dan ilmu Al-Qur’an, kehadiran beliau menjadi momentum istimewa bagi keluarga besar kampus dalam memperdalam pemahaman agama secara langsung dari ulama Timur Tengah.

Selama berada di Kebumen, Syaikh Mohamed Abdel Raouf mengisi berbagai agenda keilmuan, di antaranya:

• Kajian Fiqh Puasa
• Kajian Fiqh Sholat
• Talaqqi serta pemberian sanad Al-Qur’an pada surat-surat pendek (Juz ‘Amma)
• Pembinaan dan penguatan kapasitas keilmuan bagi para musyrif pesantren

Dalam kajian fiqh puasa dan sholat, beliau menyampaikan materi secara sistematis dan mendalam, menggabungkan dalil Al-Qur’an, hadits, serta penjelasan para ulama, sehingga para santri tidak hanya memahami praktik ibadah, tetapi juga fondasi ilmiahnya.

Program talaqqi dan pemberian sanad menjadi agenda yang sangat berharga. Para santri dan musyrif mendapatkan kesempatan membaca langsung di hadapan beliau serta memperoleh sanad pada surat-surat pendek, sebagai bentuk penjagaan transmisi keilmuan Al-Qur’an yang bersambung hingga Rasulullah ﷺ.

Ketua DPD Hidayatullah Kebumen; Ustadz Muhammad Sukirman Al-Faqih menyampaikan bahwa program ini merupakan bagian dari komitmen kampus dalam membangun tradisi keilmuan berbasis sanad, memperkuat kualitas pembinaan pesantren, serta membuka akses interaksi langsung dengan ulama internasional.

Beliau juga menjadi Imam sholat di masjid Darul Iman dengan bacaan berbagai riwayat agar dapat membuka cakrawala pengetahuan jama’ah mengenai jenis-jenis bacaan bersanad yang ada pada Al-Quran

Diharapkan, kehadiran Syaikh Mohamed Abdel Raouf selama 20 hari di bulan Ramadhan ini membawa keberkahan, memperkuat ruhiyah, serta meneguhkan semangat menuntut ilmu dan menjaga kemurnian ajaran Islam melalui jalur sanad yang terpercaya.

Ramadhan di Kampus Hidayatullah Kebumen tahun ini pun menjadi lebih istimewa—bukan hanya sebagai bulan ibadah, tetapi juga bulan penguatan ilmu dan sanad.

 “Ramadhan Madrasah Jiwa dan Penaklukan Hawa Nafsu”

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Segala puji bagi Allah yang mempertemukan kita dengan bulan penuh rahmat, ampunan, dan pendidikan jiwa. Ramadhan bukan sekadar menahan lapar dan dahaga, melainkan madrasah kehidupan: tempat kita diuji apakah mampu menundukkan hawa nafsu, atau justru ditundukkan olehnya.

Hawa nafsu adalah dorongan dalam diri manusia. Jika dikendalikan dengan iman, ia menjadi energi kebaikan. Jika dibiarkan liar, ia menjerumuskan ke dalam maksiat. Karena itu, puasa hadir sebagai training center ruhani, tempat kita belajar mengendalikan diri.

Allah SWT berfirman:

“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (QS. Al-Baqarah: 183)

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Puasa itu adalah perisai. Maka janganlah berkata kotor dan jangan berbuat bodoh. Jika seseorang memeranginya atau mencacinya, hendaklah ia berkata: ‘Sesungguhnya aku sedang berpuasa.’” (HR. Bukhari dan Muslim)

Ikhtiar Mengendalikan Hawa Nafsu

1. Meluruskan Niat

Puasa bukan rutinitas tahunan, melainkan perjalanan ruhani. Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sesungguhnya amal itu tergantung pada niatnya, dan setiap orang akan mendapatkan sesuai dengan apa yang ia niatkan.” (HR. Bukhari dan Muslim).

Mari kita luruskan niat: bukan sekadar ikut tradisi, tetapi sungguh-sungguh ingin mendekat kepada Allah.

2. Menjaga Panca Indera

Puasa mengajarkan kita menjaga mulut dari ghibah, mata dari pandangan maksiat, telinga dari mendengar keburukan. Rasulullah ﷺ bersabda:

“Barangsiapa tidak meninggalkan perkataan dusta dan perbuatan dusta, maka Allah tidak butuh ia meninggalkan makan dan minumnya.” (HR. Bukhari).

Puasa sejati bukan hanya menahan lapar, tetapi menahan diri dari segala bentuk dosa.

3. Memperbanyak Ibadah dan Dzikir

Ramadhan adalah bulan Al-Qur’an. Allah SWT. berfirman:

“Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan Al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang batil).” (QS. Al-Baqarah: 185).

Mari kita isi dengan tilawah, tadabbur, dan dzikir. Hati yang sibuk mengingat Allah akan lebih mudah menundukkan hawa nafsu.

4. Mengatur Pola Makan

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Tidaklah anak Adam memenuhi wadah yang lebih buruk daripada perutnya. Cukuplah bagi anak Adam beberapa suap untuk menegakkan tulang punggungnya. Jika harus lebih, maka sepertiga untuk makanan, sepertiga untuk minuman, dan sepertiga untuk nafasnya.” (HR. Tirmidzi).

Berbukalah dengan sederhana, sahur dengan bergizi. Nafsu perut yang terkendali akan memudahkan kita mengendalikan nafsu lainnya.

5. Meningkatkan Kepedulian Sosial

Puasa menumbuhkan empati. Allah berfirman:

“Perumpamaan orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah seperti sebutir biji yang menumbuhkan tujuh bulir; pada tiap-tiap bulir terdapat seratus biji. Allah melipatgandakan bagi siapa yang Dia kehendaki.” (QS. Al-Baqarah: 261).

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sedekah yang paling utama adalah sedekah di bulan Ramadhan.” (HR. At-Tirmidzi).

Dalam Musannaf Ibn Abi Shaybah disebutkan bahwa Abdullah bin Umar r.a. sering berbuka bersama anak yatim dan fakir miskin. Beliau tidak merasa tenang berbuka sendirian, karena kebahagiaan sejati adalah berbagi.

6. Menghindari Lingkungan Negatif

Lingkungan memengaruhi hati. Ibnul Qayyim dalam Ad-Daa’ wa ad-Dawaa ’  menjelaskan bahwa maksiat adalah racun yang melemahkan hati, menghalangi ilmu, dan menutup pintu rezeki. Karena itu, menjauhi lingkungan penuh maksiat adalah bagian dari menjaga kesucian puasa.

Ulama besar generasi salafus shalih Syekh Hasan Al-Bashri dalam Hilyatul Awliya’ karya Abu Nu’aim Al-Ashfahani menasihati muridnya: “Jangan berteman dengan orang yang lalai mengingat Allah, karena engkau akan tertular kelalaiannya. Bertemanlah dengan orang yang selalu mengingat Allah, karena ia akan mengingatkanmu ketika engkau lupa.”

Ramadhan sebagai Momentum Perubahan

Ramadhan mendidik kita agar hawa nafsu tunduk pada akal dan hati nurani. Jika kita berhasil menahan nafsu, kita akan meraih derajat takwa.

Bayangkan, jika kita mampu menahan diri dari makanan halal di siang hari, mengapa tidak mampu menahan diri dari yang haram sepanjang tahun? Jika kita bisa bangun malam untuk tarawih, mengapa tidak melanjutkan qiyamul lail setelah Ramadhan? Jika kita bisa berbagi di bulan ini, mengapa tidak menjadikannya kebiasaan sepanjang hidup?

Ramadhan adalah madrasah. Ia melatih kita disiplin, sabar, ikhlas, dan peduli. Rasulullah ﷺ bersabda:

“Orang yang kuat bukanlah yang pandai bergulat, tetapi orang yang kuat adalah orang yang dapat mengendalikan dirinya ketika marah.” (HR. Bukhari dan Muslim).

Inilah hakikat puasa: melatih kekuatan jiwa. Mari kita jadikan Ramadhan sebagai momentum perubahan. Semoga Allah menjadikan kita hamba-hamba yang mampu mengendalikan hawa nafsu, sehingga keluar dari Ramadhan dengan hati yang bersih, jiwa yang tenang, dan iman yang kokoh.

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Alfaqir,

Akhmad Yunus

Puasa Madrasah Mengubah Pola Pikir

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Saudara-saudaraku yang dirahmati Allah, 

Ramadhan bukan sekadar bulan menahan lapar dan dahaga. Ia adalah madrasah kehidupan, sekolah ruhani yang mengajarkan kita bukan hanya mengubah jam makan dan minum, tetapi juga mengubah kerangka pola berfikir. Sebab, hakikat ibadah bukanlah rutinitas kosong, melainkan pertumbuhan jiwa menuju takwa. 

Allah berfirman dalam Al-Qur’an: 

 “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (QS. Al-Baqarah: 183) 

Ayat ini menegaskan bahwa tujuan puasa adalah takwa. Dan takwa itu lahir dari perubahan cara berpikir, dari cara kita memandang hidup, diri, dan dunia. 

1. Dari Pola Pikir “Kekurangan” menjadi “Kecukupan”

Sebelum puasa, banyak orang merasa bahagia hanya jika semua keinginan terpenuhi. Namun saat berpuasa, kita belajar bahwa bahagia itu sederhana: seteguk air dan sebutir kurma saat berbuka sudah terasa nikmat luar biasa.

Puasa mengajarkan qana’ah, merasa cukup dengan apa yang ada. Rasulullah ﷺ bersabda: 

“Kekayaan bukanlah banyaknya harta, tetapi kekayaan yang hakiki adalah kekayaan hati ( hati merasa cukup)” (HR. Bukhari dan Muslim) 

Dengan puasa, pola pikir kita bergeser: dari selalu merasa kurang, menjadi bersyukur atas nikmat yang ada. 

2. Dari “Reaktif” menjadi “Proaktif”

Sebelum puasa, kita mudah marah, mudah tersulut emosi. Namun saat berpuasa, kita diajarkan untuk menahan diri. Rasulullah ﷺ bersabda: 

 “Puasa itu adalah perisai. Maka janganlah berkata kotor dan jangan berbuat bodoh. Jika seseorang mencaci atau sewenang wenang mengambil haknya, katakanlah: ‘Aku sedang berpuasa.’” (HR. Bukhari dan Muslim) 

Puasa melatih kita mengubah pola pikir: dari “saya harus melampiaskan marah” menjadi “saya harus menahan diri demi Allah.” Inilah yang membentuk pribadi sabar dan bijaksana. 

3. Dari “Individualis” menjadi “Empati Sosial”

Ketika perut kenyang, sering kali kita lupa ada orang lain yang lapar. Namun saat berpuasa, rasa lapar membuat kita sadar: beginilah rasanya orang miskin setiap hari. 

Puasa menumbuhkan empati, kepedulian, dan semangat berbagi. Rasulullah ﷺ adalah teladan dalam hal ini. Beliau paling dermawan di bulan Ramadhan, sebagaimana diriwayatkan: 

 “Rasulullah ﷺ adalah orang yang paling dermawan, dan beliau lebih dermawan lagi di bulan Ramadhan.” (HR. Bukhari dan Muslim) 

Puasa mengubah pola pikir dari egois menjadi peduli, dari hanya memikirkan diri sendiri menjadi gemar berbagi. 

4. Dari “Materialistis” menjadi “Spiritual”

Sebelum puasa, hidup sering hanya berputar pada makan, bekerja, dan mengejar dunia. Namun puasa mengingatkan bahwa tubuh hanyalah kendaraan, sedangkan jiwa membutuhkan nutrisi ruhani. 

Puasa menggeser pola pikir dari mengejar duniawi menjadi mengejar takwa. Allah SWT.berfirman: 

 “Dan carilah pada apa yang telah dia bagianmu di dunia nugerahkan Allah kepadamu kebahagiaan negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bagianmu di dunia” (QS. Al-Qashash: 77) 

Puasa menyeimbangkan hidup: dunia tetap dijalani, tetapi akhirat menjadi tujuan utama. 

5. Dari “Takut Sakit” menjadi “Yakin Sehat”

Banyak orang sebelum puasa merasa takut: takut lemas, takut sakit. Namun setelah menjalani puasa, justru tubuh terasa lebih ringan, lebih sehat. 

Ilmu modern pun membuktikan bahwa puasa adalah proses detoksifikasi, membersihkan tubuh dari racun. Rasulullah ﷺ bersabda: 

“Berpuasalah, niscaya kamu akan sehat.” (HR. Thabrani) 

Puasa mengubah pola pikir: dari “lapar itu penderitaan” menjadi “lapar adalah jalan menuju kesehatan dan kebersihan jiwa.” 

Sudara-saudaraku,  Puasa sejati bukan hanya menahan lapar dan dahaga, tetapi membentuk struktur pola pikir baru. Dari rakus menjadi menahan diri, dari egois menjadi peduli, dari materialistis menjadi spiritual, dari takut sakit menjadi yakin sehat. 

Jika pola pikir berubah, maka realitas hidup pun akan berubah. Hidup menjadi lebih damai, lebih bermakna, dan lebih dekat kepada Allah. 

Mari kita jadikan Ramadhan ini sebagai momentum untuk reframing mindset mengubah kerangka berpikir kita. Jangan biarkan puasa hanya menjadi rutinitas kosong. Jadikan ia sebagai jalan pertumbuhan ruhani menuju takwa. 

Semoga Allah menerima amal ibadah kita, menjadikan kita insan yang bertakwa, dan mengubah hidup kita menjadi lebih baik. 

Wallahu a’lam bish-shawab. 

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.Alfaqir  Akhmad Yunus, Pengasuh Pondok Pesantren Hidayatullah Yayasan Al Iman Kebumen. Mengelola Daycare dan RA Yaa Bunayya, SDIT Al Madinah, SMP Integral Hidayatullah, Kebumen

Ramadhan : Saat Doa Menjadi Jalan Mengubah Hidup

Ramadhan bukan sekadar bulan menahan lapar dan dahaga, tetapi bulan di mana doa-doa hamba lebih cepat didengar, lebih mudah dikabulkan, dan lebih dalam menyentuh hati. Pengakuan seorang hamba bahwa dirinya lemah tanpa pertolongan Rabb-nya. Rasulullah SAW bersabda: “Doa adalah ibadah.” (HR. Tirmidzi). Bahkan di hadis yang diriwayatkan oleh Imam At-Tirmidzi dari sahabat Anas bin Malik r.a. bahwa Rasulullah SAW bersabda “Doa adalah inti/otak ibadah” 

 Allah SWT berfirman: 

“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku mengabulkan doa orang yang berdoa apabila ia berdoa kepada-Ku…” (QS. Al-Baqarah: 186). 

Ayat ini bersambung dengan perintah puasa Ramadhan, seakan Allah ingin menegaskan bahwa puasa dan doa adalah dua ibadah yang tak terpisahkan. Ramadhan adalah bulan doa, dimana pintu rahmat dan ampunan dibuka selebar-lebarnya.  Maka, siapa yang ingin mengubah realitas hidupnya, hendaklah ia mengubah cara berdoa, terutama di bulan penuh berkah ini. 

• Doa Orang Berpuasa Mustajab

Rasulullah SAW bersabda:  “Tiga doa yang tidak tertolak: doa orang yang berpuasa, doa pemimpin yang adil, dan doa orang yang terzalimi.” (HR. Tirmidzi). 

Dari terbit hingga tenggelamnya fajar, doa orang berpuasa berada dalam jaminan mustajab. Maka jangan biarkan siang Ramadhan berlalu tanpa doa yang tulus. Setiap rasa lapar dan dahaga yang kita tahan bukan sekadar ibadah fisik, tetapi menjadi penguat hadirnya hati yang khusyuk, yang lebih dekat kepada Allah, dan lebih mudah meneteskan harap dalam munajat

• Waktu Berbuka: Puncak Mustajab

Saat berbuka adalah momen paling mustajab. Setelah seharian menahan diri, hati seorang mukmin berada dalam kondisi penuh keikhlasan. Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya orang yang berpuasa ketika berbuka memiliki doa yang tidak tertolak.”
(HR. Ibnu Majah, no. 1753. Tahqiq Musnad Imam Ahmad dan Zaadul Ma’ad). 

Kita jadikan waktu berbuka sebagai momentum untuk memohon ampunan, kebaikan, dan keberkahan hidup. 

• Doa di Waktu Sahur

Sepertiga malam terakhir adalah waktu emas untuk doa. Rasulullah SAW bersabda:  “Tuhan kita turun ke langit dunia setiap malam, pada sepertiga malam terakhir, lalu berfirman: ‘Siapa yang berdoa kepada-Ku, maka Aku akan mengabulkannya. Siapa yang meminta kepada-Ku, maka Aku akan memberinya. Siapa yang memohon ampun kepada-Ku, maka Aku akan mengampuninya.’” (HR. Bukhari dan Muslim). 

Sahur bukan hanya waktu makan, tetapi juga waktu bermunajat. Bangunlah walau sebentar, untuk berdoa dengan penuh harapan. 

• Lailatul Qadar: Malam Seribu Bulan

Malam Lailatul Qadar merupakan kesempatan agung untuk menghapus dosa-dosa masa lalu sekaligus membuka lembaran baru kehidupan dengan taubat dan doa yang sungguh-sungguh. Allah menegaskan dalam Al-Qur’an bahwa malam ini “lebih baik daripada seribu bulan” (QS. Al-Qadr: 3), yang menunjukkan bahwa setiap amal dan doa pada malam tersebut dilipatgandakan nilainya melebihi ibadah selama puluhan tahun. Oleh karena itu, Nabi Muhammad mengajarkan umatnya untuk memperbanyak doa memohon ampun dengan kalimat, “Allahumma innaka ‘afuwwun tuhibbul ‘afwa fa’fu ‘annī” (Ya Allah, Engkau Maha Pemaaf, Engkau mencintai maaf, maka maafkanlah aku), sebagai bentuk penghambaan, pengharapan akan rahmat-Nya, dan kesungguhan untuk kembali bersih sehingga hidup setelah Ramadhan dipenuhi ketaatan dan keberkahan.

• Doa untuk Kedekatan dan Ketenangan Hati

Berdoa bukan hanya meminta-minta, tetapi juga sarana mendekatkan diri kepada Allah. Rasulullah SAW bersabda:  “Tidak ada sesuatu yang lebih mulia di sisi Allah selain doa.” (HR. Tirmidzi). 

Doa adalah bukti kerendahan hati seorang hamba, pengakuan bahwa kita lemah tanpa pertolongan Allah. 

• Doa Memohon Pengampunan

Ramadhan adalah bulan penyucian diri. Rasulullah SAW bersabda:  “Barangsiapa berpuasa Ramadhan dengan iman dan penuh harapan, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.” (HR. Bukhari dan Muslim). 

Doa memohon ampunan adalah inti dari ibadah Ramadhan. Jangan lewatkan kesempatan emas ini untuk membersihkan hati dan jiwa. 

Ramadhan merupakan momentum berharga untuk mengubah hidup menjadi lebih dekat kepada Allah. Ia adalah bulan doa, bulan ketika Allah mendengar setiap bisikan hati hamba-Nya; karena itu, jangan biarkan Ramadhan berlalu tanpa munajat yang sungguh-sungguh. Doa adalah energi spiritual yang menguatkan jiwa, menenangkan hati, serta menjadi jalan perubahan menuju kebaikan yang lebih luas. Mari mengisi hari-hari Ramadhan dengan doa yang penuh harapan, tulus, dan menghadirkan kekhusyukan, seraya memohon agar Allah menjadikan kita hamba-hamba yang senantiasa dekat kepada-Nya, dikabulkan doa-doanya, diampuni dosa-dosanya, serta dianugerahi keberkahan hidup di dunia dan akhirat.

                                                                        K.H. Akhmad Yunus, M.Pd.I

                                                                        Pengasuh Pesantren Hidayatullah Kebumen

RAKERDAGAB DPD Hidayatullah Rayon Barat Teguhkan Sinergi dan Integrasi Program Umat

Kebumen — Dewan Pimpinan Daerah (DPD) Hidayatullah Kebumen bersama DPD Purworejo, Cilacap, dan Banyumas menggelar Rapat Kerja Daerah Gabungan (RAKERDAGAB) pada Sabtu, 14 Februari 2026 M bertepatan dengan 26 Sya’ban 1447 H. Kegiatan ini berlangsung di Kampus SMP Integral Hidayatullah Kebumen dan dihadiri sekitar 40 peserta dari unsur pimpinan dan kader.

RAKERDAGAB ini turut dihadiri Dewan Murabbi Wilayah DIY JATENGBAGSEL, Ustadz Akhmad Yunus, M.Pd.I.; Departemen Perkaderan DPP Hidayatullah, Ust. Fuad Fachruddin; Kepala Departemen Perkaderan DPW DIY JATENGBAGSEL, Ust. Muji Haryono; serta Kepala Departemen Dakwah & Seni Budaya DPW DIY JATENGBAGSEL, Ust. Manshur.  Hadir pula seluruh jajaran pengurus DPD Kebumen dan DPD Rayon Barat lainnya.

Selain itu, kegiatan ini juga diikuti oleh organisasi pendukung, di antaranya Pemuda Hidayatullah, Baitul Maal Hidayatullah (BMH), Muslimat Hidayatullah (MUSHIDA), serta seluruh DPC se-Kabupaten Kebumen.

Dalam sambutannya, Ketua DPD Kebumen, Ustadz Fakihuddin, menyampaikan harapan agar RAKERDAGAB ini mampu melahirkan peran-peran strategis yang aplikatif dan berdampak nyata di tengah umat. Ia menegaskan pentingnya kesamaan semangat juang dan kebersamaan dalam merealisasikan program kerja yang telah dirumuskan, sehingga setiap langkah perjuangan membawa keberkahan.

Sementara itu, Ust. Muji Haryono dalam arahannya menekankan bahwa perjuangan dakwah dan berbagai program kerja DPD, khususnya Cilacap dan Banyumas yang berada dalam pendampingannya, harus terintegrasi dengan kepemimpinan umum. Hal ini sejalan dengan manhaj Hidayatullah yang menguatkan jamaah dalam bingkai imaamah. Integrasi tersebut diharapkan mampu memperkuat konsolidasi kader serta menyelaraskan gerak organisasi dari pusat hingga daerah.

Berbagai program yang tengah diusung untuk pelayanan umat yang besar dan strategis diharapkan dapat berjalan selaras dengan semangat dan pergerakan para kader di masing-masing daerah. Sinergi lintas DPD ini menjadi momentum penting untuk menyatukan visi, memperkuat koordinasi, dan meningkatkan kualitas pelayanan kepada umat secara lebih luas dan terarah.

Acara berlangsung khidmat namun tetap serius. Untuk menjaga semangat dan antusiasme peserta, panitia juga menyelingi kegiatan dengan sesi gim kuis berhadiah yang menarik. Sesi ini berhasil mencairkan suasana sekaligus membuat peserta semakin semangat dan tidak merasa bosan.

Melalui RAKERDAGAB ini, diharapkan lahir langkah-langkah konkret yang semakin mengokohkan peran strategis Hidayatullah di wilayah DIY-JATENGBAGSEL Rayon Barat, sekaligus memperkuat barisan kader dalam mengemban amanah dakwah dan pelayanan umat secara berkelanjutan.

Ustadz-Ustadzah Berdaya, Sekolah Integral Jaya

Dalam tradisi Islam, guru bukan sekadar pengajar ilmu, melainkan murabbi yang membentuk akhlak, iman, dan peradaban Islam. Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sesungguhnya Allah dan para malaikat, serta penghuni langit dan bumi, bahkan semut di lubangnya dan ikan di laut, mendoakan (bershalawat) bagi orang yang mengajarkan kebaikan kepada manusia.” (HR. Tirmidzi).

Hadis ini menegaskan betapa agung, betapa mulia, betapa luar biasa peran ustadz dan ustadzah dalam kehidupan umat, sebagai cahaya penerang jalan kebenaran. Kemuliaan peran itu tidak boleh berhenti pada penghormatan semata, melainkan harus diiringi dengan ikhtiar nyata pemberdayaan. Sekolah integral sebagai lembaga pendidikan Islam wajib memastikan ustadz-ustadzah berdaya secara ruhiyah, akademik, sosial, dan ekonomi, sehingga mereka mampu berdiri tegak, menginspirasi generasi, menebar manfaat, dan membangun peradaban Islam yang unggul, berwibawa, penuh keberkahan.

Pemberdayaan guru adalah fondasi pembangunan peradaban bangsa. Tanpa guru yang kuat, bangsa akan rapuh; dengan guru yang berdaya, bangsa akan jaya. Lembaga Pendidikan Islam punya tanggung jawab untuk menguatkan dan memuliakan para guru, agar mereka terus menjadi pilar kokoh umat, mercusuar harapan bangsa, sekaligus penggerak utama pembangunan peradaban yang bermartabat.

Optimalisasi Potensi Ustadz-Ustadzah

Allah berfirman:

“Katakanlah: Apakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” (QS. Az-Zumar: 9).

Ayat ini menegaskan keutamaan ilmu dan orang yang mengajarkannya. Maka, ikhtiar pemberdayaan ustadz-ustadzah harus mencakup:

•         Tarbiyah ruhiyah: menjaga kekuatan iman, tauhid, dan ibadah agar menjadi teladan.

•         Pengembangan kompetensi: pelatihan pedagogik, teknologi pendidikan, dan manajemen kelas.

•         Kaderisasi ilmu: mendorong mereka menulis, meneliti, dan berbagi ilmu.

•         Pemanfaatan teknologi Islami: penggunaan media digital untuk dakwah dan pembelajaran dengan adab yang benar, sehingga guru mampu menebarkan ilmu secara luas tanpa kehilangan ruh keislaman. Sebagaimana dicatat oleh Nurnaningsih Bacaka dalam Guru dalam Perspektif Islam: “Guru dalam Islam bukan hanya penyampai pengetahuan, tetapi juga pembimbing spiritual yang bertugas menanamkan nilai-nilai ilahiyah.”[^1

Kebijakan dan Sistem Lembaga Pendidikan

Lembaga pendidikan integral harus menegakkan kebijakan yang mendukung kesejahteraan ustadz-ustadzah. Prinsip syura (musyawarah) sebagaimana diperintahkan Allah dalam QS. Asy-Syura: 38 menjadi dasar manajemen. Dengan melibatkan ustadz-ustadzah dalam pengambilan keputusan, mereka merasa memiliki lembaga.

Selain itu, sistem penghargaan dan kesejahteraan harus ditegakkan. Rasulullah ﷺ bersabda:

“Berikanlah upah kepada pekerja sebelum kering keringatnya.” (HR. Ibnu Majah).

Hadis ini menegaskan pentingnya keadilan dalam memberikan hak finansial. Lingkungan kerja islami juga harus dibangun, dengan budaya ukhuwah, saling menasihati dalam kebaikan, dan menjauhi perselisihan.

Dalam kajian yang dilakukan oleh IAIN Kediri disebutkan: “Kebijakan lembaga pendidikan Islam yang berpihak pada guru akan melahirkan loyalitas, semangat dakwah, dan keberlanjutan pendidikan yang berkualitas.”[^2]

Potensi Ekonomi yang Dioptimalkan

Sekolah integral dapat mengembangkan potensi ekonomi berbasis syariah. Misalnya:

•         Pengelolaan kantin/jajan siswa dengan prinsip halal, thayyib, dan sehat.

•         Unit usaha sekolah seperti koperasi syariah, percetakan buku Islami, atau produk kreatif siswa.

•         Kemitraan dengan masyarakat melalui usaha bersama berbasis syariah.

Dengan demikian, ustadz-ustadzah tidak hanya berdaya secara akademik, tetapi juga memiliki dukungan ekonomi yang menopang keberlangsungan dakwah.

Kajian Universitas Islam Tribakti (UIT) Lirboyo menekankan: “Guru yang sejahtera secara ekonomi akan lebih fokus pada tugas mendidik, karena tidak terbebani oleh masalah finansial.”[^3]

Penguatan Visi Dakwah

Sekolah integral tidak sekadar menjadi tempat belajar, tetapi pusat dakwah dan pembinaan umat. Visi dakwah harus ditegaskan agar setiap aktivitas pendidikan berorientasi pada pembentukan generasi muslim yang berilmu, berakhlak, dan berkomitmen pada perjuangan Islam.

Dengan visi dakwah yang kuat, ustadz-ustadzah akan merasa bahwa tugas mereka bukan hanya profesi, melainkan bagian dari jihad pendidikan. Hal ini akan menumbuhkan semangat pengabdian yang ikhlas, serta menjadikan sekolah sebagai mercusuar peradaban Islam.

Kemandirian Lembaga

Kemandirian lembaga pendidikan adalah syarat agar sekolah integral tidak bergantung pada pihak luar. Sistem ekonomi internal yang kuat perlu dibangun melalui usaha-usaha berbasis syariah, pengelolaan aset produktif, dan pengembangan jaringan kemitraan Islami.

Dengan kemandirian, sekolah mampu menjaga independensi visi dakwah, memastikan kesejahteraan ustadz-ustadzah, serta menghindari intervensi yang dapat melemahkan ruh perjuangan Islam. Kemandirian juga menjadikan lembaga lebih berwibawa dan berkelanjutan dalam menjalankan misi pendidikan.

Pemberdayaan ustadz-ustadzah adalah amanah besar. Mereka adalah pewaris para nabi, sebagaimana sabda Rasulullah ﷺ:

“Sesungguhnya para ulama adalah pewaris para nabi.” (HR. Abu Dawud).

Dengan penguatan ruhiyah, kebijakan yang adil, dukungan ekonomi berbasis syariah, visi dakwah yang jelas, serta kemandirian lembaga, ustadz-ustadzah akan berdaya sebagai pendidik, teladan akhlak, dan penggerak masyarakat. Ikhtiar ini bukan sekadar strategi manajemen, melainkan bagian dari dakwah dan jihad pendidikan. Jika sekolah integral mampu memberdayakan ustadz-ustadzah, maka ia akan melahirkan generasi yang berilmu, berakhlak, dan siap membangun peradaban Islam.

Referensi

[^1]: Bacaka, N. (2021). Guru dalam Perspektif Islam. Jurnal Pendidikan Agama Islam, 1(1), 45–56.

[^2]: Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kediri. (2020). Peran Ustadz dan Ustadzah dalam Pendidikan Islam. Kediri: IAIN Kediri Press.

[^3]: Universitas Islam Tribakti (UIT) Lirboyo Kediri. (2019). Guru sebagai Pembimbing Spiritual dalam Pendidikan Islam. Kediri: UIT Lirboyo.

Penulis

KH. Akhmad Yunus, M.Pd.I  Pengasuh Pondok Pesantren Hidayatullah Yayasan Al Iman Kebumen. Mengelola Daycare dan RA Yaa Bunayya, SDIT Al Madinah, SMP Integral Hidayatullah, Kebumen

Halaqah Perdana DPC Hidayatullah Buluspesantren Periode 2026-2030, Awali Kepengurusan dengan Semangat Kebersamaan

BULUSPESANTREN,KEBUMEN – Dewan Pengurus Cabang (DPC) Hidayatullah Buluspesantren menggelar halaqah pada Sabtu malam, 24 Januari 2026. Kegiatan ini dilaksanakan pada hari yang sama setelah pelantikan kepengurusan baru di pagi hari, menandai langkah awal konsolidasi dakwah secara terstruktur dan berkelanjutan.

Halaqah berlangsung dalam suasana hangat, penuh keakraban, dan kekeluargaan. Para pengurus dan anggota hadir dengan semangat kebersamaan, duduk dalam satu majelis pembinaan yang mencerminkan upaya merapatkan shaf dan menguatkan barisan dakwah di tingkat cabang.

Dibina oleh Ustadz Ali Zakaria dan berada di bawah kepemimpinan Ketua DPC yang baru dilantik, Ustadz Rosyidin, halaqah ini menjadi sarana penguatan ruhiyah sekaligus konsolidasi awal organisasi. Kegiatan ini menunjukkan keseriusan kepengurusan DPC Hidayatullah Buluspesantren dalam menata langkah dakwah secara lebih rapi dan terarah.

Pelaksanaan halaqah di malam hari tersebut menjadi simbol kesiapan untuk bergerak bersama, menyatukan visi, serta memperkuat sinergi antar kader. Momentum ini juga mencerminkan orientasi strategis DPC dalam membangun dakwah yang solid, dimulai dari penguatan internal dan kebersamaan dalam satu barisan.

Halaqah perdana ini diharapkan menjadi pijakan awal dalam menjalankan program-program dakwah dan pembinaan umat secara konsisten, sekaligus mempererat ukhuwah dalam mengemban amanah perjuangan.

MUSCAGAB Hidayatullah se-Kabupaten Kebumen Berlangsung Khidmat dan Penuh Ghirah Dakwah

Kebumen — Dewan Pengurus Daerah (DPD) Hidayatullah Kabupaten Kebumen menyelenggarakan Musyawarah Cabang Gabungan (MUSCAGAB) se-Kabupaten Kebumen pada Sabtu, 24 Januari 2026, bertempat di Masjid Darul Iman, Kampus SMP Integral Hidayatullah Kebumen.

Kegiatan ini dihadiri sekitar 45 kader DPD Hidayatullah Kebumen yang berasal dari berbagai kecamatan dan desa di wilayah Kabupaten Kebumen. MUSCAGAB menjadi momentum strategis dalam mengokohkan konsolidasi organisasi serta menyatukan langkah dakwah di tingkat cabang.

Mengusung tema semangat dakwah dan penguatan tauhid dalam berkhidmat untuk umat, MUSCAGAB menegaskan kembali komitmen Hidayatullah dalam membangun peradaban Islam yang berlandaskan nilai-nilai tauhid, keilmuan, dan pengabdian kepada masyarakat.

Dalam musyawarah tersebut, dilakukan pelantikan tujuh Dewan Pengurus Cabang (DPC) Hidayatullah Kebumen, yaitu:

1. DPC Kebumen
2. DPC Pejagoan
3. DPC Buluspesantren
4. DPC Gombong
5. DPC Klirong
6. DPC Adimulyo
7. DPC Alian

Pelantikan ini diharapkan menjadi awal penguatan peran dakwah dan pelayanan umat di masing-masing wilayah cabang, dengan tetap mengedepankan nilai-nilai keikhlasan, profesionalisme, dan sinergi.

Secara keseluruhan, rangkaian acara MUSCAGAB berlangsung khidmat, tertib, dan penuh ghirah, mencerminkan semangat para kader dalam melanjutkan estafet perjuangan dakwah serta membangun peradaban Islam yang rahmatan lil ‘alamin di Kabupaten Kebumen.

Rihlah Penuh Kehangatan, QLC Ibu-ibu Pererat Ukhuwah di Rahayu River Tubing

Kebumen — Suasana hangat dan penuh keceriaan mewarnai kegiatan rihlah yang diselenggarakan oleh QLC (Al-Qur’an Learning Center) Ibu-ibu pada Jum’at, 16 Januari 2026. Bertempat di Rahayu River Tubing, kegiatan ini menjadi momentum berharga untuk menguatkan jalinan ukhuwah yang telah terbangun dari majelis Al-Qur’an.

Rihlah ini diikuti dengan antusias oleh para jamaah ibu-ibu QLC. Menariknya, kebersamaan semakin terasa karena beberapa peserta turut mengajak putra dan putri tercinta, menjadikan acara tidak hanya sebagai rekreasi, tetapi juga ruang kebersamaan keluarga yang sarat nilai.

Kegiatan diawali dengan kebersamaan sederhana, saling sapa dan canda yang mencairkan suasana. Al-Qur’an yang selama ini menjadi titik temu di majelis, kembali menjadi ruh yang mengikat kebersamaan—mengalir seiring derasnya sungai, menguatkan rasa persaudaraan di antara para peserta.

Rahayu River Tubing menjadi saksi keceriaan para ibu yang menikmati petualangan air dengan penuh semangat. Tawa, sorak, dan wajah bahagia menghiasi setiap arus yang dilalui. Nuansa alam yang asri berpadu dengan kehangatan ukhuwah, menghadirkan pengalaman yang tak sekadar seru, tetapi juga menenangkan jiwa.

Salah satu peserta menyampaikan bahwa rihlah ini terasa istimewa karena bukan sekadar jalan-jalan, melainkan ruang untuk saling mengenal lebih dekat, mempererat hati, dan menguatkan ikatan yang telah tumbuh melalui interaksi bersama Al-Qur’an.

Kegiatan rihlah QLC Ibu-ibu ini menjadi bukti bahwa majelis Al-Qur’an tidak hanya melahirkan semangat belajar, tetapi juga menumbuhkan ukhuwah yang hidup, hangat, dan menyenangkan. Sebuah perjalanan yang mengingatkan bahwa kebersamaan dalam kebaikan akan selalu menemukan jalannya—di ruang belajar, maupun di aliran sungai yang penuh cerita.